佛陀作为我们的导师，他是怎样教育自己的学生的呢？首先他把自己的学生按照学佛程度的不同分为两个年级，划分的标准就是见道与否。 见道前：指的就是我们这些凡夫俗子。我们这些人看似很聪明，其实的确是如聋似哑。佛陀无奈之下就只好用语言文字来教育我们，但第一义是我们的语言文字所无法准确表达的，佛陀明知不可为而为之。于是你就看到一个很有趣的现象：佛陀像一只小鸟一样叽叽喳喳讲了四十九年，也算绞尽脑汁，你看他在上面两口白沫，滔滔不绝，善说六国，下面听的人一个个大眼瞪小眼，直听得像雾像雨又像风，有那么几个好像听懂的，其实又是瞎子摸象，…

问：我前晚睡觉时守下丹田，结果小腹滚烫，烫得受不了，我该怎么办？ 清凉月老师：物质是观察与被观察关系的描述，而观察与被观察关系建立在“选择性思维”基础上，“选择性思维”是执着心强化到一定程度衍生出来的一种思维功能，由此可见，物质是执着心的表现形式。很显然，我们在实证中研究物质其实就是研究执着心，我们将通过对物质的调整而实现对执着心的调整。柔软心是如来藏大悲心在思维衍生状态的表现，通过《思维现象基础研究》的学习我们知道“柔软心能够使执着心去功能化”，能够抵消执着心的功能，它和执着心构成一对矛盾，它们之间的相互作用形成…

问：我们这不少在家居士是行般舟的，就是一天一夜不断行走念佛，这个方法原理是什么？ 清凉月老师 答：佛教的修行方法很多，行般舟是其中一种方法。佛教的修行方法虽然很多，但毫无疑问任何一种方法都必须首先解决身体问题，也就是要破除身体觉受，这是因为根据“心物一体”的基本原理，身体觉受是和意识紧密关联的，只要我们还有身体觉受，就一定处在意识主导下，而高级状态是和“潜意识专注”对应的，因此要想证入高级状态，就必须破除身体觉受，必须在潜意识主导下实证。 破除身体觉受有很多方法，这些方法有的是绕过身体（比如：观心和观身体外的观察对…

问：上、中、下丹田在何位置? 清凉月老师： 关于丹田位置历来有不同认识，对同一事物为什么会产生不一样的认识呢？这是由于对丹的不同认识.不同定义所导致的。只要我们能够对丹下一个准确的定义，就能统一对丹的认识，这样就能正确认识丹田位置。 根据“心物一体”的基本原理，气是微观物质在相续性思维状态所表现出来的一种形态，它具有从低到高的不同层次不同状态，气的最高形态是珠状气团，我们通常称之为“丹”。比气更为高级的物质状态是“光”，在物质的演变中，丹最接近于“光”这种物质状态，因而带有“光”的特征，并能够快速演变为“光”。基于…

禅定是在念头的断裂处下功夫的。欲界定是念头的相续性，没有断裂，这是二者本质的不同。如果从物质的境界来说，欲界定观的是整体，在美好、光明这些感觉上下功夫，一种体验感觉。而禅定是一种专注，专注于微观，二者的不同。如果你要是观专注的话你将不可能入欲界定。如果你仅仅体验那种清静、清明、光明、美好，你不可能入禅定，二者的不同之处是在这里。所以要根据不同的目的，实证目的去选择实证的方法。

不断修行：能否修到长生不老或者思维控制身体不老 清凉月老师：除非得意生身，完全使用身体微观物质状态。是宏观物质状态与微观物质状态决定的，来自由变化的。在那种情况不存在使用不使用的，你根本不在乎这个身体。现在因为你只能使用这个身体，所以你在乎这个身体。将来你会自己不在乎的，没见那个人是永远使用这个身体的，好多人证到一定层次了，根本就不在乎这一个了。

问：鬼是不是很有钱啊，人们总是给他们送纸钱。 清凉月老师：先做人，然后才谈鬼，六道都是梦中说梦的。谈那么多的梦是不起什么作用的。所以学佛咱们以前说过的，学佛其实没法说怎样去学佛，佛教的经典很多是谈六道的，因为你在六道中他就在讲这种情况，那就是培养一个出离心，但如果天天在这样谈六道，那就是梦中说梦，因为六道都是梦，六道就是思维衍生状态，是可以消灭的状态，是梦中说梦的状态。 所以谈那么多梦没什么意义。然后再说谈如来藏，如来藏也不是说语言能够谈的，你不是凭现在这种状态能体验的，所以学佛根本无佛可学，如果不实证的话，统统不…

清凉月老师：这不是你一个人的问题，所有实证的人都是这样的，除非你到了八地，到了八地之后，是“位不退”，然后才不会出现这种进进退退。为什么会出现进进退退，那是因为你还要使用这个身体，这个身体本身就是散乱心，只要你使用这个身体，就像你在某一个车上面，交通工具、汽车，你现在这个汽车上，汽车跑得快你就跑的快，汽车跑得慢，你就跑的慢；汽车走在颠簸的路上，你就跟着颠簸。你处在这个身体上就是这样，身体就是个散乱心，你经常处在这个身体上，你就一定要感受这个身体，感受这个身体它的状况，这就是退。这个身体就是眼耳鼻舌身意，实证可以说是…

清凉月老师：时间你要了解的：第一，时间是过程的描述，有过程才有时间，任何事物，只要有过程就有时间；第二，时间是描述什么的过程，实证是描述什么的？描述你的体验，也就是你在观这个过程，你对这个过程有所体验，怎样描述这种体验？是用时间来描述的。 也就是时间，它有两个要素构成，第一，有过程，第二，有观察者，有体验。是由两个要素构成的。但是体验这个东西，你在不同状态对它的体验是不一样的，比如说相对论上讲的，一个正在火上煎烤的人，架在火上烧的人和那个正在谈恋爱的人，他们对于同一个时间的过程体验不一样，所以对同一个过程就产生了不…

“什么是中阴身阶段？” 清凉月老师：就是死亡后没有再次去投生到另一个道的时候中间有一个徘徊的过程，这就是中阴身的阶段。 死亡是什么感觉?该怎样念佛? 清凉月老师：死亡的时候，也就是身体消亡，身体消亡的过程正是你进入睡眠的过程，如果你还感觉到自己没有进入睡眠，那么你身体一定不会消亡的，它既然已经消亡，你一定是进入昏沉了。 一旦进入昏沉的时候，你是不可能这样专心念佛的。能够在身体消亡的时候还保持专心念佛本心不乱的，这个人的功夫是相当高的，他根本不是一般人能够达到的，必须经过严格地训练。 所以经典告诉你在六根崩坏的时候保…