修行人需要戒性生活吗？
清凉月老师：首先咱们谈为什么会产生这种性方面的需求。刚生出来的小孩子，然后长大了，五六岁啊，六七岁这些都不会有。但是后来为什么慢慢的有？这是因为身体，到了一定阶段身体发生变化。咱们以前说过心物一体，山河大地都是自己的身体，如果石头是你的身体，那个石头会有性方面的要求吗？没有的。所以所谓的性生活，是这个身体的反应。我们在感知这个身体的反应，我们在顺应这个身体的需求。所以就会有这种性生活。他就代表了身体到了一定的阶段。这个阶段呢，就容易让你产生散乱，因为他是散乱心的表现。所以只要有这种性生活心就处于一种散乱心。
那么反过来说这个身体处于很散乱这种境界。这时候你就通过实证改变身体的这种状态。然后让心达到一种稳定的状态。心达到稳定才更容易向上走。如果你始终处于性方面的境界，说明身体始终处于一种低层次的状态，是不容易达到高层次境界的，你的心不容易突破意的状态。有的人就说自已在实证中反反复复的，有时进步有时退步啊，不知道根本原因在哪里。根本原因就在身体，身体是决定因素，在这个阶段。因为你在使用这个身体，只要你使用这个身体，你的心就处在意的相续性状态。所以在这个状态呢，你要想获得一个稳定的，高层次的境界，那就一定要解决这个问题。如果你不希望自已获得一种稳定境界，只希望自已获得某几次突破，那倒无所谓，这个也不是有根本影响的。
为什么呢？因为心这个东西，他在不感知这个身体的时候，也就是有突然的因素能让心一下子就达到一种境界，也就某几天有特别的因素影响，你的心同样可以达到一个高级的境界。他不在感知这个身体的境界。那么同样能够进入一个高层次的状态，但只是不稳定。因为那种境界不会长期稳定。你要想达到长期稳定状态，你就必须解决这个问题。
在家修行是否必须断淫？
清凉月老师：断淫的问题刚才咱们谈过啦，在家修行要么就是让全家人都实证，也就是说能把家人的工作做通，就像[庞蕴]老居士一样，全家都实证，那么这种情况下是不需要出家的；第二种情况就是，没法全家实证，一个修行，一个不修行，经常干扰你，那么这时候怎么办？你不可能一辈子这样进进退退这样熬的，她也不可能在短期内和你离婚的，也就是说你至少集中三个月的时间完全的断除夫妻的生活，全力以赴的去实证，这三个月的时间是一定能够突破的，三个月的时间证到一定程度啦，反过来可以过一般的家庭生活，然后就开始到一定的机缘，也就是这一生你一定会有一定的机缘去进行专业化的实证的，因为少时夫妻老来伴，少年时候夫妻之间会有这样的磕磕绊绊，然后到了老年，那么就没有性别的差异，夫妻之间就可以各修各的，然后就能够专业去实证。
所以在年轻的时候，一定要抽出一定的时间全力以赴的去实证，不用担心出现这样那样的矛盾啊等等，因为在短期之内，即使她和你有这样的矛盾、有这样的问题，也绝不可能离婚的，因为三个月时间还不至于离婚的，如果三个月时间能离婚，那这样的夫妻也不是真正的夫妻。所以，你尽管放心的去实证。三个月时间你获得一个重大的突破，你至少知道身体这个生死是怎样解决的，也就是说，三个月的时间证到未到地定。未到地定就了解身体生死是怎样解决的，因为证到未到地定这个地方，身体所有的觉受丝毫没有，一切的病痛丝毫不会障碍你。那么三个月的时间如果你做得比较好，方法得当，三个月的时间是一定能够证入思维根本状态的。那么证入思维根本状态，也就从根本上解决了生死大事，这就是说这三个月的时间你能够解决这些问题，这样就培养你一个信心，你知道这个生死大事是可以解决的，然后，将来到一定时候你就进行专业化的实证，就能够把这个问题解决。
