很多人在修行的过程中，会责备自己，觉得这做的不对，那做的不好，觉得自己有罪过，是不是以前做了什么错事。
我们为什么要进行自我责备？我们通常认为，通过自我责备就能把问题解决。可实际上，自责只是宽心的一种方法，是一种自我的安慰。它只是让你暂时忘掉、忽略掉这个问题，减少这个问题对自己的影响，而不是真正的解决这个问题。
要知道，实证本质是分析问题解决问题。问题来了，如果我们在那埋怨自己，打击自己，以为这就是解决问题的方法，就会什么？就会掩盖这个问题，掩盖对这个问题的分析。我们连这个问题的真正原因是什么都不知道，我们又如何去解决这个问题？
比如做梦，有人梦到了一些现象和境界。醒来之后，就觉得这个境界不对、不好，就在那想，我是不是以前做错了什么事情？在那责备自己。而不是在那思考：梦是什么？我为什么会做这个梦？做梦的原理是什么？我们能不能利用梦去实证？我应该怎么做，才能做个好梦？怎么才能不做梦？再比如，有的修行人决心吃素。结果因为没有坚持住，吃了几块肉就在那责备自己，在那自责。而没有什么？而没有去分析：我们为什么要吃素？吃素的好处是什么？怎么才能发自本心的去吃素？而不是强行的自我控制与压抑？
所以我们看，这种自我的责备，使我们忽略了对问题的分析。不去分析问题，你又怎么拿出解决它的方法。实证的本质，并不是去埋怨自己，而是发现问题解决问题的过程。一定不要用一种一般人的社会上的修行人，整天认为打击自己，埋怨自己，把这作为修行，这个是不对的。
我们一定要认识到，实证是一种科学，在这整个实证实验的过程中，发现问题，分析问题，是非常关键的，不要用那种其他的一般社会上人的那种修行观念，掩盖了对问题的分析，要不然是始终无法突破的，因为你一直都是在一些无关紧要的那些细节上去用功，没有在这种根本上用功，那么就始终无法突破。
因为从根本上来谈，最难的不在于实证， 而在于转变错误的观念。转变错误的观念，是非常不容易的，就像咱们前面谈的，往往就是把社会上的那些时间的观念，空间的观念，物质的观念，等等把这些错误的观念，引入到实证中，障碍了实证。比如今天讲的， 把社会上的一般的修行人的那种责备自己，埋怨自己，等等等等，打击自己，这样的观念当做了修行，从而掩盖了对问题的分析。
整个的实证，理论体系整个实证理论体系，统统都是围绕这一个问题进行的，那就是围绕着怎样发现问题，怎样解决问题，围绕这个核心来进行的。所以，在实证上有一个正确的观念是非常重要的。
