打坐有狭义和广义之分。狭义的打坐是指通过“坐”来达到定的状态，从而摆脱烦恼，获得自在健康，是重要的实证方法。正因为打坐这种方法如此重要，所以广义上，就用打坐来代表实证。
实证的方法有很多，比如瑜伽、站桩、吉祥卧等，这么多的方法为什么打坐最重要？因为我们人体的姿势从大的角度讲有三种：一是站着，二是坐着，三是躺着。站着有什么好处？就是不容易昏沉，但缺点也很明显，就是不利于放松。不放松会导致什么？会让我们一直体验身体，无法摆脱身体觉受，使我们很难进入定中。躺着恰好相反，躺着最有利于放松，但却容易昏沉。而坐着，正好处于中间，既能放松，又不容易产生昏沉，因此，坐着就成为了最好的实证方法。
正因为坐有优势，所以很多人认为打坐就是要在“坐姿”上下功夫，比如要双盘、单盘，要腰背挺直，要肩膀张开，要结个手印，要舌抵上颚……这就导致什么？就会导致我们在座上总是和姿势，和这双腿过不去，忽视了心的作用。明明双盘腿很痛，非要强逼着自己去双盘；明明单盘坐不久，非要单盘坐到底；明明腰背挺不直，非要腰背挺直做造型，使很多人打坐几年、十几年甚至几十年都没有获得突破。
打坐是什么？它仅仅是一种方法，是为实证服务的。实证是什么？无论是古代的佛学、道学还是现代的心理学，都告诉我们：实证是让我们摆脱烦恼，获得快乐的，是心地法门，是炼心是调整我们思维的，不是练身体。当心达到一定层次，心柔软了，身体的姿势自然就会标准起来。所以，我们一定要注意，打坐的本质是实证，而不是坐。如果我们始终在坐姿上纠结，势必导致我们的心很难突破，心无法突破，自然就无法入定。
